język refleksji politycznej stworzony przez jej reprezentantów, wyznacza dzisiaj standard współczesnej filozofii politycznej. W tym także styl jej oponentów - najlepszą ilustrację tego zjawiska stanowi choćby przypadek komunitaryzmu, omawianego przez Kymlickę nurtu filozofii politycznej, krytycznego wobec nowej teorii. Autorzy tacy jak Taylor czy Sandel, używając wielu argumentów, które niegdyś należały do arsenału konserwatystów, muszą ubierać je dzisiaj w ten nowy językowy kostium. Kolejny raz w historii myśli reguły dyskusji określiła strona ofensywna, dążąca do zmiany. Jeśli zwolennicy tradycji chcą być rozumiani przez współczesną publiczność, muszą uczyć się nowego języka. Inne próby obrony tradycji skazane są z góry na marginalizację.&lt;/&gt;<br><br>&lt;div type="news"&gt;<br>&lt;tit&gt;Koniec rządów Suharto