osobowości mógł stworzyć syntezę filozofii greckiej i chrześcijaństwa. W syntezie tej posunął się jednak zbyt daleko i przekroczył ramy chrześcijańskiej ortodoksji. Idea powszechnego zbawienia (<foreign lang="gr">apokatastasis</>), obejmującego cały stworzony świat, łącznie nawet z samymi upadłymi duchami, była jednym z punktów jego teologii, który nie został przyjęty przez późniejsze pokolenia chrześcijańskich teologów. Taki sam los spotkał jego zapatrywania na preegzystencję i reinkarnację wszystkich ludzkich dusz. Mimo to trzeba uważać dzieła <name type="person">Orygenesa</> za źródło teologicznej tradycji chrześcijańskiej. On i jego uczniowie (wśród nich <name type="person">św. Atanazy</>, <name type="person">św. Grzegorz z Nyssy</>, <name type="person">Ewagriusz</>) położyli podwaliny pod egzegezę, teologię i duchowość chrześcijańską. Stworzyli podstawy pod pełną przyszłą chrystianizację kultury