lecz rzeczywistością.<br>&lt;au&gt; Igor Figa&lt;/&gt;<br><br> Tomasz Gabiś, "Religia Holocaustu", część I - "Stańczyk" nr 2/1996, część II - "Stańczyk" nr 1/1997&lt;/&gt;<br><br>&lt;div type="art"&gt;<br><br>&lt;intro&gt; Jak twierdzi rabin Sherwin, &lt;q&gt;"pogląd Izraelczyków, że żydowskie przetrwanie najlepiej zapewnia całkowite poleganie na sobie, doprowadził ich do konieczności przetworzenia opowieści o Holocauście w opowieść o zdradach Żydów przez nie-Żydów. Zaistniała potrzeba udowadniania, że dzieje antysemityzmu w Europie uczyniły z Holocaustu fakt nieunikniony i że zdradzanie Żydów przez ich sąsiadów nie-Żydów w zamieszkiwanych przez nich krajach umożliwiło nazistom osiągnięcie zaplanowanych rezultatów. Zarówno Żydzi izraelscy jak i amerykańscy przyjęli tę samą przesłankę, to jest brak możliwości dla żydowskiego życia w