ich nie oświeci. Nie mogą niczego doznawać, jeśli Bóg nie sprawi w nich zmiany. Nie są one zdolne chcieć czegokolwiek, jeśli Bóg ich nie porusza w kierunku dobra w ogólności, to znaczy ku sobie samemu". Bóg jest bliższy nas niż my samych siebie. Jest przed wszelkim rozumowaniem. On jest podstawowym a priori naszego myślenia. Byłoby nonsensem dowodzenie Jego istnienia, skoro jest On "założeniem" wszelkiego duchowego i poznawczego ruchu.<br>c) Droga pośrednia rysuje się, zdaniem moim, najwyraźniej u Hegla. Bóg nie jest tutaj ani warunkiem myślenia, ani rodzajem najwyższej idei regulatywnej deizmu. Bóg nie spełnia żadnej, nawet zamaskowanej funkcji naukowej. Ale właśnie dlatego