i niedoskonałą polega na tym, że wolność wyboru nie stanowi żadnej doskonałości, natomiast to, co ewentualnie jest jakąś doskonałością, nie jest wyborem.<br>Wolność wyboru została całkowicie pochłonięta przez ideę skutecznego, a tym samym racjonalnego działania.<br>Jakie z kolei jest aksjologiczne tło takiego doświadczenia i takiego pojęcia wolności?<br>Znów jest ono ambiwalentne: ma swą negatywną i pozytywną stronę. Od strony pozytywnej stwarza je - jak poprzednio - pewien rodzaj fascynacji, od strony nega-tywnej jakiś odcień pogardy, a nawet obrzydzenia.<br>Fascynacja nie jest już fascynacją wolnością ani indywidualnością człowieka, lecz jest fascynacją skutecznym, bo rozumnym działaniem. Człowiek raz pociągnięty wizją rozumnej reformy świata gotów