refleksję nad 'nicością absolutną' jako źródłem 'jaźni jednostkowej'. <br>&lt;q&gt;"Zdaję sobie sprawę, że powszechnie uważa się, iż w filozofii Indii problem <br>świadomości jednostkowej był jeszcze bardziej pomijany, niż to miało <br>miejsce w filozofii greckiej. Uważam jednak, że skoro w filozofii Indii <br>istnienie odrębnej 'jaźni jednostkowej' zostało zanegowane, negację tę <br>musiała poprzedzać dogłębna analiza pojęcia 'jaźni jednostkowej'".&lt;/&gt; Pojęcie <br>'nie-ja' jest według Nishidy refleksją nad pierwotnym stanem tożsamości <br>wszystkiego, który wykracza poza dualizm podmiotu i przedmiotu poznania. <br>Historia filozofii Wschodu wskazuje na to, iż od wieków mamy tam do <br>czynienia z doświadczaniem tożsamości przeciwieństw i z refleksją nad tym <br>doświadczeniem. Nishida uważał, że