Egipcie przez żonę Putyfara stanowi paralelę do motywu Hipolita uwodzonego i oczernionego przez Fedrę.<br>Szukanie podobieństw było dwukierunkowe: temat biblijny otrzymywał kształt zbliżony do tragedii greckiej lub rzymskiej (Seneka), z drugiej zaś strony na schemat antycznego konfliktu tragicznego nakładała się biblijna fabuła, której podstawową kategorią etyczną była kategoria sprawiedliwości: Józef, fałszywie oskarżony, zostanie zrehabilitowany, przywrócony do łask i godności; Abraham nie będzie musiał zabić Izaaka - Bóg chciał go tylko wypróbować. Tragedia pozbawiona jest więc katastrofy, a tragizm zastąpiony powagą sacrum.<br>Ale humaniści znajdowali też w Biblii tematy, które opornie poddawały się interpretacji w duchu ostatecznej sprawiedliwości, bliższe natomiast wydawały się antycznej