kulturowej zostało wprowadzone w odniesieniu do ubogich krajów Trzeciego Świata. Ten lęk jest tam bardziej uzasadniony niż w bogatej Europie, ale nawet w krajach rozwijających się imperializm kulturalny jest pojęciem mocno mylącym, gdy go poddamy dokładniejszej analizie. Odnosi się bowiem do nader różnych spraw (nierównomiernego przepływu informacji, zagrożenia dla narodowej identyfikacji, komercjalizacji i zamachu na dawne obyczaje oraz inwazji "nowoczesności" wobec kultur tradycyjnych).<br>Nie jest więc zaskakujące, że kwestia kulturowego oddziaływania przepływów informacji nie została rozstrzygnięta. Schlesinger [1987] proponuje rozpoczęcie dyskusji od drugiego końca, czyli rozważenia co to znaczy tożsamość. Sugeruje wprowadzenie pojęcia "tożsamości zbiorowej", która trwa w czasie i jest