przejściowy, współczesny RNE zawiera w sobie<br>liczne negatywne aspekty zarówno "starego światopoglądu"<br>(zainteresowanie sferą materialną, patologiczny erotyzm, nieuczciwość),<br>jak i nowego, który jest reprezentowany przez elementy najbardziej<br>efektowne i egzotyczne, ale zarazem tandetne, uproszczone i<br>powierzchowne.<br> Inni kronikarze kulturowych przeobrażeń, jak choćby australijski<br>pisarz Nevill Drury, traktują RNE równie niechętnie jako bardziej<br>krzykliwy, rzucający się w oczy, ale za to mniej wnikliwy odpowiednik<br>psychologii transpersonalnej, nowej duchowości oraz "Ruchu Ludzkiego<br>Potencjału". W przeciwieństwie bowiem do tego ostatniego:<br> <br>&lt;gap&gt;<br><br> Jak można się było spodziewać, ci krytycy, którzy widzą RNE w podobny<br>sposób, zazwyczaj oskarżają go o dwa podstawowe grzechy. Pierwszy z<br>nich to sprowadzenie