jap. daigi), prowadzi <br>do rozbudzenia prawdziwej wiary, niezależnie od tego, czy dana osoba <br>poznała nauki buddyzmu, czy nie. <br>Pojęcie 'wielkiego zwątpienia' jest nawiązaniem do metafory 'kuli <br>zwątpienia' (chiń. yituan; jap. gidan), której jako pierwszy użył Luohan <br>Guichen (jap. Rakan Keijin, 867-928). Powiedział on, iż 'oświecenie' jest <br>równoznaczne z "roztrzaskaniem kuli zwątpienia". Także Wuzu Fayan <br>(jap. Goso Hoen, 1024-1104) używał tego wyrażenia, jednak dopiero jego <br>uczeń, Dahui, konsekwentnie rozwinął teorię 'wielkiego zwątpienia', łącząc <br>ją z metodą 'wpatrywania się w koan'. Dahui uważał bowiem, iż tylko dzięki <br>zwątpieniu, pojawiającemu się na skutek zmagania się z paradoksalnym <br>&lt;page nr=104&gt;<br>sensem 'kluczowego wersu' koanu, może