wyliczonych tu walorów "Idei w ruchu rewolucyjnym" oraz co do tego, że "Źródła i ujścia nietzscheanizmu" są zapleczem tamtej broszury, a więc można o tych dwóch tekstach mówić łącznie. Zgadzam się <page nr=43> także z twierdzeniem, że został w nich zawarty swoisty program klerkowski, który rzutuje na później wprowadzoną u nas w obieg formułkę "sumienia intelektualnego" czy raczej "sumienia intelektualisty". Zbyt chyba słabo jednak wydobyli państwo sprawę pewnego rodzaju podejrzliwości, jaka mieści się w rozumowaniu Berenta zarówno wobec tej dojrzewającej formuły ogólnej, jak i wobec jego własnego stanowiska, nazwanego tutaj ex post programem klerkowskim. Berent zdaje się chwilami szukać granic znaczenia intelektu i