tradycje, na przykład dumę z osiągnięć drugiej niemieckiej republiki. Odwoływanie się do Oświęcimia w czasie wojny w Kosowie było okropną instrumentalizacją. Miloszević był obrzydliwym dyktatorem, ale jednak nie można go zestawiać z Hitlerem. Retoryka "nigdy więcej" służyła duchowemu samouspokojeniu części pokolenia studenckiej rewolty 68, które czuło się zmuszone porzucić swój pacyfizm. Dramatyzowano zło w Jugosławii podnosząc je do rangi zbrodni absolutnej, jaką był Oświęcim. To prowadzi jedynie do trywializacji pamięci Oświęcimia i do zacierania rzetelnej analizy historycznej, twierdzi Wehler.<br><br>Spór o porównania z Oświęcimiem trwa od dwudziestu lat. W 1986 r. Ernst Nolte wywołał burzę tezą, że Oświęcim był jedynie reakcją