chiń. benjue; jap. hongaku). <br>Teoria 'oświecenia pierwotnego' głosi, iż każdy ma 'naturę buddy', a więc <br>każdy jest już w pewnym sensie pierwotnie oświecony. Dogen odrzucił <br>koncepcję 'oświecenia osiągniętego' (chiń. shijue; jap. shikaku), według której <br>'oświecenie' może być osiągnięte dopiero po długim okresie praktyk religijnych. <br>Jednak Dogen nie przyjął teorii 'oświecenia pierwotnego' w interpretacji szkoły <br>tendai, ponieważ według niego prowadziła ona do wniosku, iż żadna praktyka <br>religijna nie ma znaczenia. Według Dogena to, że wszyscy mają 'naturę buddy' <br>nie oznacza jeszcze, iż wszyscy są oświeceni. Codzienne doświadczenie uczy <br>bowiem, iż ludzie wcale nie zachowują się tak, jakby posiadali 'naturę buddy', <br>-nie potrafią