Typ tekstu: Książka
Autor: Miłosz Czesław
Tytuł: Legendy nowoczesności
Rok: 1944
teraz upowszechniło się, stało się piętnem epoki. Jest nim uznanie wtórności idej. Nietzsche pienił się na platonizm, którym nazywał wszelki objaw szacunku dla idei niezmiennej, istniejącej niejako sama przez się, w oderwaniu od ludzi. Poza tym rozum jako narzędzie woli posługującej się nim chytrze dla osiągnięcia swoich celów, ten "pajac pociągany za sznurek", traci ostatecznie poważanie. Nowi apostołowie nie apelują już do rozumu i nie rozum powołują na najwyższego sędziego spraw ziemskich i nadziemskich. Nowym władcą jest wola - "wola mocy" (Nietzsche), "wola wierzenia" (James) - pierwiastki z dziedziny już nie poznania, ale czynu. Gide, stawiając za Nietzschem pytanie: Co może człowiek? - występuje jako zamiłowany
teraz upowszechniło się, stało się piętnem epoki. Jest nim uznanie wtórności idej. Nietzsche pienił się na platonizm, którym nazywał wszelki objaw szacunku dla idei niezmiennej, istniejącej niejako sama przez się, w oderwaniu od ludzi. Poza tym rozum jako narzędzie woli posługującej się nim chytrze dla osiągnięcia swoich celów, ten "pajac pociągany za sznurek", traci ostatecznie poważanie. Nowi apostołowie nie apelują już do rozumu i nie rozum powołują na najwyższego sędziego spraw ziemskich i nadziemskich. Nowym władcą jest wola - "wola mocy" (Nietzsche), "wola wierzenia" (James) - pierwiastki z dziedziny już nie poznania, ale czynu. Gide, stawiając za Nietzschem pytanie: Co może człowiek? - występuje jako zamiłowany
zgłoś uwagę
Przeglądaj słowniki
Przeglądaj Słownik języka polskiego
Przeglądaj Wielki słownik ortograficzny
Przeglądaj Słownik języka polskiego pod red. W. Doroszewskiego