niedoskonałą i wolność doskonałą. Pierwsza miałaby być urzeczywistniona w człowieku, druga w Bogu. Rozróżnienie dwóch typów wolności przejęli jednak od metafizyków myśliciele-rewolucjoniści, odrywając całe zagadnienie od teologicznego kontekstu. Wolność niedoskonała to wolność człowieka żyjącego w niedoskonałym społeczeństwie. Wolność doskonała to wolność człowieka w społeczeństwie przyszłości. Najpierw było to społeczeństwo socjalizmu utopijnego, potem stało się ono tematycznym jądrem socjalizmu i komunizmu naukowego. Z tą chwilą spór o wolność zstąpił z nieba na ziemię. Zjawił się w samym centrum sporu o kierunek i o środki realizacji konkretnej rewolucji społecznej, jaką przygotowywał proletariat przeciwko kapitałowi.<br>3. Inny kontekst sporu miał charakter antropologiczny. Pytanie dotyczyło