o nie, o wyraz postaci lub wyrazistość grupy, więcej niż o czystość linii, jak i piękno układu".<br>Ten podział u Matejki na formę i treść - treść ważna, forma nieważna - jakby w sztuce te sprawy mogły istnieć osobno, to stanowisko, które tak zaciążyło na sztuce w ogóle, a w szczególności na sztuce polskiej drugiej połowy XIX wieku, stało się dla socrealizmu drogocenne. Odwrotu od kryteriów malarskich dokonać było można w imię haseł sowieckich pod polskim sztandarem. Jeszcze do tego Riepin, patron rosyjskiego socrealizmu, podziwiał Matejkę. Tu był nowy symbol do wygrania, symbol zbratania dwóch narodów poprzez sztukę, prawie Mickiewicz i Puszkin. Poprzez