zawiera żadnego przesłania uniwersalnego na miarę choćby ťDeklaracji praw człowiekaŤ. Rzeczywiście, była wcześniejsza o cztery miesiące. Przesiąknięta jest wszakże mentalnością szlachecką". I tutaj, czego Davies w blaskach totumfactwa narodowego oczywiście nie zrobił, przechodzi do żmudnej analizy tekstu: "Już w artykule pierwszym, który stanowi katolicyzm religią państwową, zaznaczone są granice polskiej tolerancji. <gap> Podkreślenie dominacji katolików wobec obywateli wyznania żydowskiego, protestanckiego, a przede wszystkim prawosławnego czy unickiego jest dowodem, dokąd sięga wolność w rozumieniu ustawodawcy". Artykuł 2 zapewnia szlachcie wyłączność posiadania ziemi, ustanawiając jednocześnie posiadaczy ziemskich "pierwszym stanem narodu", co eliminuje z życia publicznego nawet bezmajętną szlachtę. Charakterystyczny jest tutaj - dorzuca ­Beauvois - zapis