wiarygodną alternatywę. "Działania przeciwko fanatykowi religijnemu wymagają (...) dysponowania wiarygodną alternatywą dla absolutów, którymi mami on swoich zwolenników" - zaznacza Scruton w eseju "Zachód i cała reszta". <br><br>W ideowym starciu z islamskim fundamentalizmem konieczne jest zatem mocne odniesienie do sfery <br>religii, symboli, a nie tylko przywiązanie do o wiele bardziej miękkich zasad tolerancji. Te ostatnie są oczywiście ważne, ale urzeczywistniać je można tylko w warunkach posiadania twardych tożsamości. Jeszcze w XIX w. rosyjski filozof Władimir Sołowiow przestrzegał, że gdy sami tracimy wiarę czy zakorzenienie we własnej tradycji, to jednocześnie przestajemy być tolerancyjni, a stajemy się obojętni. A od obojętności do wrogości, jak pokazuje