Boga, aktem Buddy i dobiega ze źródła naszej jaźni".&lt;/&gt; Nishida <br>uważa, że św. Augustyn dał wyraz refleksji nad głosem Boga w sercu <br>człowieka, pisząc: &lt;q&gt;"Stworzyłeś nas dla siebie i nasze serca nie zaznają <br>spokoju, dopóki nie spoczną w Tobie".&lt;/&gt; <br>Masao Abe zwraca uwagę na ważną różnicę dzielącą opisy doświadczenia <br>jedności z Bogiem zachodnich mistyków i opisy mistrzów zen. Ze względu <br>na swoją wizję rzeczywistości jako 'absolutnie sprzecznej samotożsamości' <br>nie uważają oni za grzech pychy twierdzenia, iż są równi Buddzie Śakyamuniemu . Następuje pełna odwracalność w 'absolutnie sprzecznej samotożsamości'<br>&lt;page nr=299&gt;<br>- 'jaźń jednostkowa' jest 'buddą' a 'buddą' jest 'jaźnią jednostkową'. <br>Nie zmienia to faktu, iż różnica