jakichkolwiek aluzji do wydarzeń historycznych - co nie jest <page nr= 220> rzeczą dziwną, jeśli się zważy, że literatura mądrościowa nie wykazywała żadnego zainteresowania historią - zupełnie uniemożliwia ustalenie dokładnej daty powstania dzieła. Próbowano ją oprzeć na założeniu, że autor Księgi Hioba znał jahwistyczno-elohistyczno-kapłańskie dzieło historyczne Pięcioksięgu. Wskazywano też na jego zależność od Jeremiasza (Jer 20, 14-18 - Hiob 3, 3) lub Deutero-Izajasza (Iz 50, 4-10 - Hiob 13, 17-19; Iz 40, 6 - Hiob 14, 1-2) i podkreślano, że tłem Księgi Hioba jest nauka Jeremiasza i Ezechiela, którą autor świadomie zmienia. Uważa się za rzecz pewną, że księga powstała w czasach