lub w takt melodii marsza wiedeńskiego?".&lt;/&gt;<br><br> Michael A. Hoffman: &lt;q&gt;"Jako religijna metafora, wspólnie z mistycznymi manifestacjami Talmudu, XX-wieczny żydowski Holocaust ma znaczenie jako artykuł żydowskiej wiary".&lt;/&gt;<br><br> Elie Wiesel pisze, że &lt;q&gt;"ofiara Izaaka przepowiada Holocaust"&lt;/&gt;, a Günther Ginzler uważa, że przez swoją ofiarą naród żydowski &lt;q&gt;"sam stał się swoim własnym Mesjaszem".&lt;/&gt;<br><br> W ten sposób ofiara Holocaustu zamienia ofiarę Krzyża, a nowa religia przyćmiewa chrześcijaństwo. Jak twierdzi Elie Wiesel: &lt;q&gt;"rozumny chrześcijanin wie, że w Oświęcimiu umarł nie naród żydowski, lecz chrześcijaństwo"&lt;/&gt;. (Teologowie chrześcijańscy nie ośmielają się stawiać ofiary Holocaustu ponad ofiarą Krzyża, lecz niektórzy z nich porównują te wydarzenia. Na przykład ksiądz