krytyka wartości nie jest wyrazem <br>pogardy dla najwyższych dóbr ludzkich; twierdzenie, że 'bycie' człowieka jest <br>'byciem w świecie', nie oznacza odrzucenia transcendencji i zaświatowości, <br>czyli bezwarunkowej afirmacji doczesności; odwołanie się do "śmierci Boga" <br>w filozofii Nietzschego nie jest przejawem postawy ateistycznej. <br>&lt;page nr=289&gt;<br>Jedynie z punktu widzenia 'logiki paradoksu' negacja nie jest antytezą <br>afirmacji, czyli jej 'destrukcją' , dlatego można powiedzieć, że Heidegger <br>stosuje 'logikę paradoksu', chociaż nie używa tego terminu. Postuluje on <br>bowiem konieczność wyzwolenia myślenia z więzów logiki formalnej, <br>twierdząc, że "nieustanne odwoływanie się do logiki [formalnej - A. K.] <br>stwarza pozory jakby się myślało, podczas gdy tak naprawdę wyparto się tu <br>myślenia