sprawa, jaką jest teoria konstytucji sensu, nie wisi w próżni. Jeśli już pozostać przy samym św. Tomaszu, to w teorii konstytucji widzimy jakieś elementy jego teorii abstrakcji, a w każdym razie elementy jego wizji rozumu praktycznego. Wiemy, jakie znaczenie przypisywał św. Tomasz celom i motywom działania etycznego. Cele i motywy były właśnie czynnikiem współwyznaczającym sens etycznej czynności człowieka.<br>Niemniej to nie św. Tomasz winien być traktowany jako postać symboliczna dla genezy współczesnej filozofii człowieka. Jest nią bez wątpienia św. Augustyn. Już sama idea, by mówić o człowieczeństwie, o jego upadkach i wzlotach, o dramacie jego istnienia - językiem w pełni ludzkim, zdradza