oświecenia stopniowego' zwracali uwagę na to, iż 'oświecenie' Buddy Śakyamuniego nastąpiło w ciągu trzech nocnych straży. Mimo tych argumentów Daosheng bronił teorii 'oświecenia nagłego', twierdząc, że nie <br>może być małej i dużej 'najwyższej mądrości'. Także w Sutrze o Zstąpieniu na <br>Wyspę Lanka możemy znaleźć przekonanie, iż 'oświecenia' nie można <br>dostąpić częściowo. "Kiedy wejdzie się na szczyt góry, wszystko widać od <br>razu". <br>Teoria 'oświecenia nagłego' była szeroko dyskutowana w Chinach od <br>połowy VI wieku i doprowadziła do zażartych sporów na temat dwóch <br>rodzajów 'oświecenia', tak zwanego 'oświecenia pierwotnego' (chiń. benjue; <br>jap. hongaku) i 'oświecenia osiągniętego' (chiń. shijue; jap. shikaku). Teoria <br>'oświecenia nagłego