dynamizmie chrześcijaństwa, zadecydował na długie pokolenia chrześcijańskie o ideale świętości.<br><br>&lt;tit1&gt;FORMOWANIE SIĘ TEOLOGII MONASTYCZNEJ&lt;/&gt; <br>Ideał monastyczny znalazł swój wyraz zarówno w praktyce, jak i w teorii, co nie jest dziwne, skoro wszyscy niemal starożytni teoretycy duchowości chrześcijańskiej w interesującym nas okresie wywodzili się ze środowisk mniszych. Wprawdzie pierwszy najpoważniejszy teoretyk duchowości chrześcijańskiej, &lt;name type="person"&gt;Orygenes&lt;/&gt;, nie był mnichem, położył jednak podwaliny pod teologię życia duchowego uprawianą w duchu monastycznym. On właśnie pierwszy spośród Ojców Kościoła pisał o "&lt;q&gt;anachorezie duchowej&lt;/&gt;", która polega według niego na odsunięciu się od życia "świeckiego", czyli, jak powie, od "pożądań doczesnych i cielesnych", aby się oddać niepodzielnie Bogu i