przez wieczną nadzieję, to znaczy, że dla tych, którzy wierzą, że Jezus był wieczną nadzieją, agonia zmieniła swą wartość. Przewrót w naturze i w aksjologii śmierci stanowił immanentną część Jezusowego życiowego Czynu.<br>Nam jednak, jak powiedziałem, nie idzie o pełną inter-pretację tego Czynu, lecz o samą koncepcję śmierci, która legła u jego źródeł. Potraktowaliśmy na początku Jezusa jako filozofa, a Jego koncepcję śmierci jako Jego filozofię, obecnie musimy być wierni przyjętemu stanowisku, chociaż czysto ludzka ciekawość spleciona z troską o własną śmierć ciśnie nam na usta nowe pytania. Ale nawet gdy idzie o samą koncepcję śmierci, trzeba zrezygnować z wyczerpania