kryje się bowiem 'logika paradoksu'. O tym, że w mistrzowie zen <br>byli zdolni do refleksji nad swoją spontaniczną metodą, świadczy klasyfikacja <br>zagadkowych wypowiedzi mistrzów zen przeprowadzona przez Linji. Klasyfikacja <br>&lt;page nr=86&gt;<br>ta znana jest pod nazwą 'czterech kategorii Linji' (chiń. siliaojian; jap. <br>shiryoken). Według mnie 'cztery kategorie Linji' odpowiadają czterem <br>rodzajom terapii szokowej mającej pomóc uczniom w przekroczeniu dualizmu <br>podmiotu i przedmiotu poznania. <br>Pierwsza kategoria, 'zabranie człowieka, a pozostawienie otoczenia' <br>(chiń. duoren buduojing; jap. datsunin fudatsukyo ), dotyczy sytuacji, gdy <br>zachowany jest przedmiot poznania, a nieobecny jest podmiot poznania. <br>Linji wyjaśnia tę kategorię poetycko:&lt;q&gt; "W wiosenny dzień wszystko budzi <br>się do życia, a ziemia