dlatego właśnie jest jaźnią". <br>&lt;page nr=235&gt;<br>Teoria 'jaźni jako jedynej rzeczywistości' wyraża tylko jeden aspekt <br>'absolutnie sprzecznej samotożsamości'. Skoro wszystko jest sprzecznie <br>tożsame z jaźnią, można powiedzieć, że istnieje tylko jaźń. Nie oznacza to, <br>że istnieje tylko 'jaźń jednostkowa', a reszta jest złudzeniem. W 'logice <br>paradoksu' tożsamość jest zawsze sprzeczna i dlatego utożsamiane elementy <br>zachowują swoje odrębne cechy. <br>Wielu mistrzów zen, którzy stosowali 'logikę paradoksu', nawiązywało <br>do pojęcia 'jaźni jako jedynej rzeczywistości'. Na przykład Huineng, który <br>zdefiniował stan 'oświecenia' jako 'nie-myślenie', nauczał, że "dziesięć <br>tysięcy dharm [wszystko - A. K.] istnieje wewnątrz jaźni". Mazu Daoyi <br>głosił:&lt;q&gt;"Ponieważ 'trzy światy' (sanskr. triloka; chiń. sanjie