jej <br>jest w tradycji buddyjskiej porównywane do szukania własnej głowy czy <br>próby uchwycenia własnego cienia. Także Nanquan nauczał, że wyruszenie <br>na poszukiwanie 'oświecenia' oznacza udanie się w przeciwnym kierunku. <br>Linji podkreślał, że 'oświecenie' Buddy Śakyamuniego nie było rezultatem <br>medytacji. "Dlaczego Śakyamuni nie osiągnął 'stanu buddy', chociaż medytował <br>przez dziesięć kalp?" - zapytuje Linji i sam odpowiada na to pytanie: <br>"Ten, kto j e s t 'buddą', nie może s t a ć s i ć 'buddą' ". Dogen uważał, że <br>&lt;page nr=80&gt;<br>przedmiotowe osiąganie 'oświecenia' nie ma sensu: &lt;q&gt;"Jeśli zrozumiemy, <br>że narodziny i śmierć są nirwaną, wtedy stanie się jasne, że nie ma <br>potrzeby odrzucać