a siedem obciąża królewicza. Nie wszystkie wprawdzie w pełni odpowiadają intencjom narratorów - tak np. opowiadanie siódme królowej, znane jako motyw inkluza, o rycerzu, któremu udało się uwieść żonę zazdrośnie strzeżoną przez męża, budzi raczej sympatię dla pary kochanków - ale też skrępowanie arbitralnie narzuconym sensem jest tu znacznie rzadsze niż w Gesta Romanorum.<br>Problem rozwoju prozy fabularnej w XVI w. nie sprowadza się tylko do procesu uwalniania fabuły z moralistycznych zobowiązań, choć takie są dzieje Gesta Romanorum. Równolegle odbywa się inny proces, który można by określić jako swoistą laicyzację homiletyki. Pojawia się potrzeba uprawiania moralistyki poza Kościołem, co nie znaczy, że wbrew