Typ tekstu: Prasa
Tytuł: Życie Literackie
Nr: 18
Miejsce wydania: Kraków
Rok: 1979
Tytuł: Życie Literackie
Nr: 18
Miejsce wydania: Kraków
Rok: 1979
tej sytuacji zwraca uwagę Erich Fromm:
Nuda jest wg Fromma jedną z najstraszniejszych plag. Przypomnieć trzeba, dla uniknięcia łatwego błędu, ważne wciąż spostrzeżenie, że maszyna sama z siebie nie jest ani dobra ani zła. Nuda w społeczeństwie zdominowanym przez technikę, bierze się stąd, że człowiek pracy stał się tylko instrumentem. Na nic nie ma wpływu i za nic nie ponosi odpowiedzialności nie tylko w miejscu pracy, ale i w życiu publicznym.
Wszystko, co dotychczas powiedzieliśmy, obowiązuje wybranymi fragmentami, jak rozległy jest kryzys zachodniej cywilizacji i jak niebezpieczne dla wszystkich są jego skutki. Tradycyjna podstawa wielu reformatorskich problemów, postulat obfitości dóbr, przestał być
Nuda jest wg Fromma jedną z najstraszniejszych plag. Przypomnieć trzeba, dla uniknięcia łatwego błędu, ważne wciąż spostrzeżenie, że maszyna sama z siebie nie jest ani dobra ani zła. Nuda w społeczeństwie zdominowanym przez technikę, bierze się stąd, że człowiek pracy stał się tylko instrumentem. Na nic nie ma wpływu i za nic nie ponosi odpowiedzialności nie tylko w miejscu pracy, ale i w życiu publicznym.
Wszystko, co dotychczas powiedzieliśmy, obowiązuje wybranymi fragmentami, jak rozległy jest kryzys zachodniej cywilizacji i jak niebezpieczne dla wszystkich są jego skutki. Tradycyjna podstawa wielu reformatorskich problemów, postulat obfitości dóbr, przestał być
tej sytuacji zwraca uwagę <name type="person">Erich Fromm</>:<br><gap><br> Nuda jest wg <name type="person">Fromma</> jedną z najstraszniejszych plag. Przypomnieć trzeba, dla uniknięcia łatwego błędu, ważne wciąż spostrzeżenie, że maszyna sama z siebie nie jest ani dobra ani zła. Nuda w społeczeństwie zdominowanym przez technikę, bierze się stąd, że człowiek pracy stał się tylko instrumentem. Na nic nie ma wpływu i za nic nie ponosi odpowiedzialności nie tylko w miejscu pracy, ale i w życiu publicznym.<br> Wszystko, co dotychczas powiedzieliśmy, obowiązuje wybranymi fragmentami, jak rozległy jest kryzys zachodniej cywilizacji i jak niebezpieczne dla wszystkich są jego skutki. Tradycyjna podstawa wielu reformatorskich problemów, postulat obfitości dóbr, przestał być
