być bezcelowa, <br>medytujący nie może przywiązywać się do niczego, nawet do medytacji <br>samej w sobie. <br>Nie tylko Huineng uważał, że stan umysłu pogrążonego w prawdziwej <br>medytacji może być opisany jedynie za pomocą paradoksu. Yueshan Weiyan <br>(jap. Yakusan Igen, 745-828) siedział w zazen, kiedy podszedł do niego <br>mnich i spytał: "O czym myślisz, kiedy siedzisz w zazen?". Yueshan <br>odpowiedział: "Myślę o tym, o czym nie można myśleć". "Jak możesz myśleć <br>o tym, o czym nie można myśleć?" - zdumiał się mnich. "Nie myśląc" <br>- odparł Yueshan. Mnich nie był w stanie zrozumieć, iż można <br>jednocześnie myśleć i nie myśleć, ponieważ jest to absurd z