niniejszego cyklu, iż błędne jest ideologiczne ujmowanie owych subiektywnych kontekstów społecznych takich szczególnych praktyk społecznych jak naukowa czy artystyczna, tzn. - uznanie ich wewnętrznego porządku (bez względu na to, czy traktuje się go jako wspólny twór indywidualnych świadomości czy jako narzucający się im system "zasad apriorycznych") za ostateczną determinantę odnośnych praktyk. Obiektywnie bowiem rzeczy mają się odwrotnie: to właśnie - uświadamiana bądź też nie uświadamiana - funkcjonalność owych praktyk, fakt, że stanowią one adekwatną odpowiedź na zapotrzebowania podstawowej praktyki ogólnospołecznej czy (co jest regułą w przypadku sztuki a także humanistycznych dziedzin nauki) praktyki prawno-politycznej - włącza ich konteksty subiektywne do sfery świadomości społecznej. Należy