pewnego pozalogicznego bytu (niem. Dasein), czyli właśnie <br>'ja', zdolnego do refleksji nad rzeczywistością. Takie 'ja' traktowane jest jako <br>odrębny podmiot, który jest różny od wszystkiego, co postrzega jako <br>różniące się od siebie przedmioty poznania. "Podmiotowość i przedmiotowość<br>&lt;page nr=287&gt;<br>zasadzają się już ze swej strony na szczególnej jawności 'bycia' <br>i istoty ludzkiej. Utrwala ona we władzy przedstawiania ich rozróżnienie jako <br>przedmiotu (bycia) i podmiotu (istoty ludzkiej). To ostatnie obowiązuje odtąd <br>jako absolutne i wpędza myślenie w sytuację bez wyjścia". Owa sytuacja <br>bez wyjścia polega na tym, że bycie jest z konieczności zawsze uprzedmiotowiane. <br>Dla Heideggera ontologiczna struktura zasady niesprzeczności <br>zakłada także, iż każdy