nie znajduje sobie równych"&lt;/&gt; (Robert Mc Afee Brown).<br><br> Elie Wiesel pisze, że &lt;q&gt;"wydarzenie masowego mordu na narodzie żydowskim ma centralne miejsce w naszym życiu i w historii świata"&lt;/&gt;, zaś Lucy S. Dawidowicz stwierdza, że &lt;q&gt;"tysiącletnia historia osiąga kulminację w rzezi 6 milionów Żydów"&lt;/&gt;, nazywając Holocaust &lt;q&gt;"punktem centralnym procesów historycznych"&lt;/&gt;.<br><br> Owa absolutna unikalność zjawiska sprawia, że wymyka on się dotychczasowym narzędziom poznawczym historyka. Michael Marrus stwierdza, że &lt;q&gt;"Holocaust znajduje się gdzieś poza historią z racji swej najdonioślejszej rangi"&lt;/&gt;, wobec tego nie daje się opisać za pomocą analiz i wyjaśnień należących powszechnie do rzemiosła historycznego. Jak pisze Nora Levin: &lt;q&gt;"nagromadzenie faktów nie prowadzi