posiadających własne, autonomiczne repertuary pojęć, problemów i pytań. Spuścizna tych kultur - a zwłaszcza kultury polskiego renesansu, najmniej z nich podatnej na przełamanie autonomii wobec wszystkiego co romantyczne i poromantyczne znalazła się niejako poza główną drogą <hi>na bocznym trakcie kultury polskiej</>. Nie zapomniano wprawdzie o istnieniu tej spuścizny, ale wątpi się, aby miała oni aktualne (a nie jedynie historyczne) znaczenie, znaczenie dla tego, co się w Polsce dzieje teraz. Obecna sytuacja Kochanowskiego jest z tym jak najbardziej związana. On też został zepchnięty z głównej drogi polskiej kultury. Od samego początku poważniejszych badań nad Kochanowskim znalazł się on na bocznym trakcie myśli polskiej