Typ tekstu: Książka
Autor: Kozyra Agnieszka
Tytuł: Filozofia zen
Rok: 2004
Autor: Kozyra Agnieszka
Tytuł: Filozofia zen
Rok: 2004
PARADOKSU' W RELACJI 'JAŹNI
JEDNOSTKOWEJ' I 'JAŹNI OŚWIECONEJ'
Pod wpływem Daisetsu Suzukiego Nishida uważał, że 'logikę paradoksu'
można znaleźć w religijnej tradycji Wschodu, a zwłaszcza w buddyzmie
Wielkiego Wozu, który często bywa mylnie interpretowany jako panteizm 5.
Uznał on, że odpowiednikiem logiki 'absolutnie sprzecznej samotożsamości'
jest 'logika jednoczesnej negacji i afirmacji' (chiń. jifei; jap. sokuhi) Sutr
Najwyższej Mądrości (sanskr. Prajnaparamita-sutra; chiń. Banruoboluomiduojing;
jap. Hannyaharamittakyo)oraz 'logika wzajemnego przenikania się fenomenów'
(chiń. shishiwu'ai; jap. jijimuge) Sutry Girlandy Kwiatów (sanskr. Avatamsaka
sutra; chiń. Huayanjing; jap. Kegongyo). Zwraca także uwagę, że znawcy
buddyzmu "nie wyjaśnili do tej pory w sposób wyczerpujący, na czym
JEDNOSTKOWEJ' I 'JAŹNI OŚWIECONEJ'
Pod wpływem Daisetsu Suzukiego Nishida uważał, że 'logikę paradoksu'
można znaleźć w religijnej tradycji Wschodu, a zwłaszcza w buddyzmie
Wielkiego Wozu, który często bywa mylnie interpretowany jako panteizm 5.
Uznał on, że odpowiednikiem logiki 'absolutnie sprzecznej samotożsamości'
jest 'logika jednoczesnej negacji i afirmacji' (chiń. jifei; jap. sokuhi) Sutr
Najwyższej Mądrości (sanskr. Prajnaparamita-sutra; chiń. Banruoboluomiduojing;
jap. Hannyaharamittakyo)oraz 'logika wzajemnego przenikania się fenomenów'
(chiń. shishiwu'ai; jap. jijimuge) Sutry Girlandy Kwiatów (sanskr. Avatamsaka
sutra; chiń. Huayanjing; jap. Kegongyo). Zwraca także uwagę, że znawcy
buddyzmu "nie wyjaśnili do tej pory w sposób wyczerpujący, na czym
PARADOKSU' W RELACJI 'JAŹNI <br>JEDNOSTKOWEJ' I 'JAŹNI OŚWIECONEJ'</> <br>Pod wpływem Daisetsu Suzukiego Nishida uważał, że 'logikę paradoksu' <br>można znaleźć w religijnej tradycji Wschodu, a zwłaszcza w buddyzmie <br>Wielkiego Wozu, który często bywa mylnie interpretowany jako panteizm 5. <br>Uznał on, że odpowiednikiem logiki 'absolutnie sprzecznej samotożsamości' <br>jest 'logika jednoczesnej negacji i afirmacji' (chiń. jifei; jap. sokuhi) Sutr <br>Najwyższej Mądrości (sanskr. Prajnaparamita-sutra; chiń. Banruoboluomiduojing; <br>jap. Hannyaharamittakyo)oraz 'logika wzajemnego przenikania się fenomenów' <br>(chiń. shishiwu'ai; jap. jijimuge) Sutry Girlandy Kwiatów (sanskr. Avatamsaka <br>sutra; chiń. Huayanjing; jap. Kegongyo). Zwraca także uwagę, że znawcy <br><page nr=49><br>buddyzmu "nie wyjaśnili do tej pory w sposób wyczerpujący, na czym
