w swoim umyśle, już osiągnąłeś 'oświecenie'. <br>Za przejaw 'zen jako oczekiwania na oświecenie' można uznać zarówno <br>metodę oczyszczania, jak i wyciszania jaźni, ponieważ metody te zakładają <br>istnienie podmiotu dążącego do osiągnięcia konkretnego celu. <br>Krytyka 'zen jako oczekiwania na oświecenie' nie prowadzi do wniosku, <br>że praktyka religijna nie ma sensu. W akcie 'oświecenia' zachodzi bowiem <br>zmiana, chociaż nie jest to jakościowa zmiana 'jaźni jednostkowej' rozumiana <br>jako jej wyciszenie lub oczyszczenie. Zmiana ta polega na przejściu od <br>perspektywy logiki formalnej do perspektywy 'logiki paradoksu'. Co jednak <br>należy uczynić, aby zmiana taka nastąpiła? Wszak perspektywa logiki <br>&lt;page nr=84&gt;<br>sprzecznej tożsamości przeciwieństw jest nam obca, ponieważ widzimy