sprawia również, że chociaż możemy - przez odniesienie do bytu, nade wszystko do realności ludzkich - nadać 'sensowność' naszej zgodzie na śmierć czy naszej gotowości umierania, to samej śmierci sensu nadać nie potrafimy. Skoro tedy fenomen obojętności świata nigdzie nie jest tak widomy i tak niepodatny na zatajenie, jak w doświadczeniu śmierci antycypowanej, to antycypacja ta wtajemnicza nas lepiej niż cokolwiek w tę jakość bytu, która, jak się okazuje następnie, rozprowadzona jest we wszelkich negatywnościach życia, chociaż w odmianach rozrzedzonych lub cząstkowych, nadających się do ukrycia.<br>W rzeczy samej cząstkowość w doświadczeniu obojętności świata jest pozorna i "&lt;foreign lang="lat"&gt;mala fide&lt;/&gt; "przyjmowana do wiadomości. Wydaje