Typ tekstu: Książka
Autor: Witold Tyloch
Tytuł: Dzieje ksiąg Starego Testamentu
Rok wydania: 1994
Rok powstania: 1991
Autor: Witold Tyloch
Tytuł: Dzieje ksiąg Starego Testamentu
Rok wydania: 1994
Rok powstania: 1991
po ich śmierci.
Profetyzm
Druga część Biblii hebrajskiej, obejmująca księgi proroków, nie zawiera dzieł wszystkich proroków. Księga Daniela bowiem należąca w chrześcijańskich przekładach Biblii, wzorujących się na układzie Septuaginty, do ksiąg prorockich, w Biblii hebrajskiej nie znajduje się w tym zbiorze. Zresztą według nowszych badań księgę tę uważa się za apokalipsę, powstałą w II w. p.n.e. Jednakże powodem niezaliczenia Księgi Daniela do kanonu prorockiego mogło być to, że należące doń księgi otaczano już tak wielką czcią, że nie chciano dołączyć do nich innych, później powstałych. Może powodem niewłączenia jej do ksiąg prorockich było również to, że Księga Daniela różniła
Profetyzm
Druga część Biblii hebrajskiej, obejmująca księgi proroków, nie zawiera dzieł wszystkich proroków. Księga Daniela bowiem należąca w chrześcijańskich przekładach Biblii, wzorujących się na układzie Septuaginty, do ksiąg prorockich, w Biblii hebrajskiej nie znajduje się w tym zbiorze. Zresztą według nowszych badań księgę tę uważa się za apokalipsę, powstałą w II w. p.n.e. Jednakże powodem niezaliczenia Księgi Daniela do kanonu prorockiego mogło być to, że należące doń księgi otaczano już tak wielką czcią, że nie chciano dołączyć do nich innych, później powstałych. Może powodem niewłączenia jej do ksiąg prorockich było również to, że Księga Daniela różniła
po ich śmierci. <br><tit1>Profetyzm</><br>Druga część Biblii hebrajskiej, obejmująca księgi proroków, nie zawiera dzieł wszystkich proroków. Księga Daniela bowiem należąca w chrześcijańskich przekładach Biblii, wzorujących się na układzie Septuaginty, do ksiąg prorockich, w Biblii hebrajskiej nie znajduje się w tym zbiorze. Zresztą według nowszych badań księgę tę uważa się za apokalipsę, powstałą w II w. p.n.e. Jednakże powodem niezaliczenia Księgi Daniela do kanonu prorockiego mogło być to, że należące doń księgi otaczano już tak wielką czcią, że nie chciano dołączyć do nich innych, później powstałych. Może powodem niewłączenia jej do ksiąg prorockich było również to, że Księga Daniela różniła
