wobec "tego świata".<br>Inną drogą jest u Heideggera "nastawienie na prawdę bycia". Także cześć dla osobistego szczęścia i honoru, dla bezinteresownej intuicji oraz krytyka intelektu kawałkującego rzeczywistość, by ją przysposobić do działania, były u Bergsona wynikiem ćwiczenia intuicji w szkole Ethosu wspaniałomyślności. Niestety, tak jak nie posiadamy monografii szyderstwa w aspekcie jego roli w kształtowaniu filozofii, tak nie posiadamy monografii ukazującej rolę wspaniałomyślności w budowaniu tego samego dzieła. Jesteśmy skłonni przyjąć, że tylko rozum jest w nas warunkiem prawdy. Pogłębiona teoria wspaniałomyślności mogłaby nam pokazać, jak bardzo wolność jest w nas warunkiem rozumu. Znów wolność ukazuje się nam jako fakt zabarwiony