jak nauki proroków. <br>Trzeci zbiór przysłów (22, 17 do 23, 34), dzieli się nieraz na trzy mniejsze sekcje (22, 17 do 23, 14; 23, 15 do 24, 22; 24, 23-34) ściśle powiązanych ze sobą (tak np. czyni W. O. E Oesterley). Zbiór ten, a zwłaszcza pierwsza jego część, wykazuje bardzo wiele powiązań z egipskim utworem Nauka Amenenopeta. Przyjmuje się, że tekst ten, pochodzący z X lub raczej VIII-VII w. p.n.e., wykorzystał bezpośrednio autor hebrajski, choć jego dzieło nie jest tylko przekładem tekstu egipskiego. Mimo pewnej zależności od egipskiego dzieła hebrajski autor zachował jednak swoje samodzielne &lt;page nr= 211&gt; spojrzenie. Zbiór