jeśli nie ma pragnienia pomagania innym. Aby móc jednak <br>osiągnąć ten stan, należy najpierw uświadomić sobie, iż wszystko jest <br>'pustką' ".&lt;/&gt; Muso Soseki nauczał, że doskonałe czynienie dobra jest możliwe <br>dopiero po dostąpieniu 'oświecenia', dlatego doskonalenie etyczne nie powinno <br>być celem praktyki religijnej. Podkreślał paradoksowy charakter miłosierdzia, <br>twierdząc, że jest ono bezprzedmiotowe. <br>Dzięki przezwyciężeniu dualizmu dobra i zła, czyli przekroczeniu dualizmu <br>epistemologicznego, pojawia się 'wielkie miłosierdzie', będące spełnieniem <br>&lt;page nr=269&gt;<br>marzeń ludzkości o tym, by człowiek nie musiał wybierać między dobrem <br>a złem, tylko po prostu spontanicznie działał zgodnie z duchem miłości. <br>Istotę 'wielkiego miłosierdzia' można więc wyrazić, cytując słowa św. <br>Augustyna: "Kochaj i