i krzyże stawiano przy domach, u wylotów dróg wiodących ze wsi, nad wodą, na polach, <br>&lt;page nr=29&gt; <br>skrzyżowaniach traktów, a nawet w środku lasu. &lt;q&gt;"Takie postępowanie interpretowano w kategorii przestrzeni świętej i znaczenia magicznego granic oraz środka tej przestrzeni"&lt;/&gt; (Kunczyfska-Iracka, 1988, s. 179). Przy kapliczkach gromadzono się w chwilach trwogi, tu dawano wyraz swym prośbom, dziękowano za doznane łaski, śpiewano nabożne pieśni, odmawiano litanie. Tu, w majowe wieczory, zanoszono modły do Jasnej Panienki, tu przechodząc klękano i kreślono dłonią znak krzyża. <br>Można na te krzyże i kapliczki patrzeć jak na znaki pamięci, niepisana kronikę lokalnej społeczności, jak na ślady "historii" widzianej z perspektywy