będzie obecna żadna rozróżniająca myśl. Siedź <br>wyprostowany w odpowiedniej postawie. Niech oddech będzie uspokojony, <br>a umysł skoncentrowany tak, aby twoja jaźń nie była ani w tobie, <br>ani poza tobą, ani w żadnym określonym miejscu".&lt;/&gt; Pierwsza część <br>&lt;page nr=114&gt;<br>wypowiedzi Hongrena może być interpretowana jako pochwała 'zen <br>wyciszonego', jednak w drugiej części mamy do czynienia z paradoksem <br>- jaźń medytującego nie może być skoncentrowana ani na jego wnętrzu, ani <br>na tym, co zewnętrzne. Na czym ma być więc skoncentrowana? Musi być <br>wszędzie i nigdzie. <br>Ensho Kobayashi zwraca uwagę na to, że przedstawiciele większości <br>szkół mahayany uważali, iż koncentracja związana z medytacją poprzedza <br>osiągnięcie 'najwyższej mądrości' będącej