Wymieniano cztery rodzaje owych wyjaśniających racji: sprawcza, celowa, materialna, formalna. Bóg był "racją wszelkich racji" i "przyczyną wszelkich przyczyn". Dzięki Bogu świat mógł być także metafizycznie zrozumiały. Bo świat, właśnie dany zmysłowo świat, wymaga zrozumienia od wielu stron: od strony celu, od strony przyczyny sprawczej, od strony ruchu, od strony doskonałości, od strony przygodności istnienia. Oglądany przez pryzmat tych pojęć Bóg odsłaniał się jako metafizyczno-naukowa zasada ostatecznego wyjaśnienia świata.<br>Bóg występuje w ramach scholastyczno-tomistycznej metafizyki nie tylko jako jej temat, lecz także i przede wszystkim jako element wyjaśniający. Gdy metafizyk mówi o Bogu, to Bóg "służy mu" między innymi