i analiz oraz toczą zawzięte polemiki na ten temat. Tymczasem w Polsce dyskusja nie została jeszcze zainicjowana. Może warto byłoby któreś z seminariów czy sympozjów w ramach dialogu polsko-żydowskiego poświęcić właśnie omawianej wyżej kwestii. Być może wiele nieporozumień oraz krzywdzących opinii zostałoby wówczas rozwianych. Dialog nie może omijać spraw drażliwych i kontrowersyjnych, jeżeli chcemy, aby pojednanie polsko-żydowskie nie było fikcją, lecz rzeczywistością.<br>&lt;au&gt; Igor Figa&lt;/&gt;<br><br> Tomasz Gabiś, "Religia Holocaustu", część I - "Stańczyk" nr 2/1996, część II - "Stańczyk" nr 1/1997&lt;/&gt;<br><br>&lt;div type="art"&gt;<br><br>&lt;intro&gt; Jak twierdzi rabin Sherwin, &lt;q&gt;"pogląd Izraelczyków, że żydowskie przetrwanie najlepiej zapewnia całkowite poleganie na sobie, doprowadził ich do konieczności