manifestu ideologicznego.<br><br>&lt;tit1&gt;Syndrom Filidora&lt;/&gt;<br>W dyskusji z biologiem można źle mówić o książkach &lt;name type="person"&gt;Goulda&lt;/&gt;, zaś w polemice z fizykiem można nie zostawić suchej nitki na interpretacji mechaniki kwantowej przedstawionej przez &lt;name type="person"&gt;Everetta&lt;/&gt;. Nie można natomiast podobnej krytyki uprawiać w rozmowie z sympatykiem książek &lt;name type="person"&gt;Danikena&lt;/&gt;, miłośnikiem New Age, psychotroniki albo postmodernizmu. Ich emocjonalne, pełne bólu reakcje świadczą wówczas, iż mimo woli weszliśmy w dziedzinę stanowiącą czyjeś życiowe credo, zaś krytykowane przez nas opinie stanowią dla naszych rozmówców zbiór najgłębszych przekonań bronionych z emocją i pasją. Sympatyków &lt;name type="person"&gt;Danikena&lt;/&gt; nie należy nawracać, podobnie jak nie nawracamy czytelników &lt;name type="person"&gt;Mniszkówny&lt;/&gt; czy melomanów ceniących wyżej disco polo niż