zauważony lub nie dość wszechstronnie rozwinięty?<br>Aby przynajmniej w wielkim skrócie odpowiedzieć na to pytanie, spróbujmy raz jeszcze przyjrzeć się trzem wymienionym wyżej propozycjom. To prawda, że są one zasadniczo różne. Niemniej w każdej z nich pojawia się jeden element wspólny, na który wskazuje słówko Ja. Na pewnym etapie swego filozofowania mówi o nim Heidegger, mówi Ricoeur, u Husserla niemal od samego początku stoi ono w centrum zainteresowania. Znów trzeba powiedzieć, że trzy omawiane koncepcje proponują nam trzy różne pojęcia Ja. U Husserla Ja to transcendentalny (pozaświatowy) podmiot konstytuowania się sensu świata, u Heideggera Ja to po prostu Selbst, Ja-ten