Typ tekstu: Książka
Autor: Hutnikiewicz Artur
Tytuł: Młoda Polska
Rok wydania: 1995
Rok powstania: 1994
Autor: Hutnikiewicz Artur
Tytuł: Młoda Polska
Rok wydania: 1995
Rok powstania: 1994
ale w istocie samotnej.
4. WILHELM FELDMAN
Biografia Wilhelma Feldmana była jednym z najciekawszych przykładów asymilacyjnego przyciągania kultury polskiej. Urodzony w Zbarażu 8 kwietnia 1868 r. w ubogiej, ortodoksyjnej rodzinie żydowskiej, po ukończeniu chederu, w którym zgłębiał tajemnice talmudu oraz pięciu zaledwie klas szkoły ludowej, na czym zakończyła się jego formalna edukacja, zbuntował się przeciw zacofaniu, fanatyzmowi i ciasnocie swoich żydowskich współwyznawców i pod wpływem instynktownego otwarcia na otaczający go świat kultury polskiej coraz silniej zaczął czuć się Polakiem, zdobywając w drodze samokształcenia nie tylko rozległą wiedzę literacką, ale dochodząc też do przekonania, że w interesie żydostwa, zwłaszcza tego najuboższego, z
4. WILHELM FELDMAN
Biografia Wilhelma Feldmana była jednym z najciekawszych przykładów asymilacyjnego przyciągania kultury polskiej. Urodzony w Zbarażu 8 kwietnia 1868 r. w ubogiej, ortodoksyjnej rodzinie żydowskiej, po ukończeniu chederu, w którym zgłębiał tajemnice talmudu oraz pięciu zaledwie klas szkoły ludowej, na czym zakończyła się jego formalna edukacja, zbuntował się przeciw zacofaniu, fanatyzmowi i ciasnocie swoich żydowskich współwyznawców i pod wpływem instynktownego otwarcia na otaczający go świat kultury polskiej coraz silniej zaczął czuć się Polakiem, zdobywając w drodze samokształcenia nie tylko rozległą wiedzę literacką, ale dochodząc też do przekonania, że w interesie żydostwa, zwłaszcza tego najuboższego, z
ale w istocie samotnej.</><br><br><div1>4. <tit1>WILHELM FELDMAN</><br>Biografia Wilhelma Feldmana była jednym z najciekawszych przykładów asymilacyjnego przyciągania kultury polskiej. Urodzony w Zbarażu 8 kwietnia 1868 r. w ubogiej, ortodoksyjnej rodzinie żydowskiej, po ukończeniu chederu, w którym zgłębiał tajemnice talmudu oraz pięciu zaledwie klas szkoły ludowej, na czym zakończyła się jego formalna edukacja, zbuntował się przeciw zacofaniu, fanatyzmowi i ciasnocie swoich żydowskich współwyznawców i pod wpływem instynktownego otwarcia na otaczający go świat kultury polskiej coraz silniej zaczął czuć się Polakiem, zdobywając w drodze samokształcenia nie tylko rozległą wiedzę literacką, ale dochodząc też do przekonania, że w interesie żydostwa, zwłaszcza tego najuboższego, z
